La vie monastique, vie de solitude et de communion, se présente depuis ses origines comme Bonne Nouvelle du Christ pour le monde. L’histoire montre que les monastères ont été des moyens d’expansion de l’Évangile dans les terres les plus incultes, non encore touchées par la Parole de Dieu, non encore éclairées par la lumière de Jésus-Christ. Partout où des moines se sont retranchés, les populations les ont rejoints pour être nourries spirituellement. C’est ainsi que des villages familles de chrétiennes sont formés autour des monastères. Certains d’entre eux sont devenus des grandes villes aujourd’hui. La vie chrétienne à Koubri doit son essor au monastère. La paroisse de Koubri n’a été fondée que bien plus tard, 25 ans après celle du monastère.

Tout d'abord : qu'est-ce qu'un conseil ? Un conseil est un avis, une recommandation. On peut l'accueillir ou le refuser librement. C'est différent d'un ordre. Un ordre est une obligation. On n'a pas le choix. C'est à prendre et si on ne le prend pas, c'est à ses risques et périls, et l'on subira les conséquences de ses actes de refus de la part de celui qui a donné l'ordre. 

A présent, qu'est-ce qu'un conseil évangélique ? Lisons l'évangile du « jeune homme riche » :

Les moines et les moniales, à l'instar des religieux et des religieuses font des vœux.

D'abord : qu'est-ce qu'un vœu ? 

Un vœu c'est une promesse faite à quelqu'un. Pour le religieux ou la religieuse c'est une promesse faite à Dieu, un engagement pour mieux vivre sa vie chrétienne de Foi, d'Espérance et d'Amour et pour mieux vivre  les conseils évangéliques.

Engagement à la suite du Christ, sur les pas de St Benoît sous le manteau de la Vierge Marie

Nous portons à présent notre réflexion sur nos engagements monastiques, sur ce que nous promettons à notre profession, notamment sur l'importance du vécu, de la Pratique de nos vœux monastiques. Voici quelques textes : 

- « Faites des vœux et tenez vos promesses au Seigneur votre Dieu » (Ps 75)

Les vœux, en général, sont donc des applications différentes des conseils évangéliques. Autrement dit, ce sont des expressions variées des conseils évangéliques en vue de pratiquer parfaitement les commandements de Dieu, la LOI divine, LOI d'Amour dans sa double dimension. 

Il y a en effet une différence entre LOI, CONSEIL et VŒU. 

Comme ils faisaient route, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. Celle-ci avait une sœur appelée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, elle, était absorbée par les multiples soins du service. Intervenant, elle dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur me laisse servir toute seule ? Dis-lui donc de m'aider." Mais le Seigneur lui répondit : "Marthe, Marthe, tu te soucies et t'agites pour beaucoup de choses ;  pourtant il en faut peu, une seule même. C'est Marie qui a choisi la meilleure part ; elle ne lui sera pas enlevée." (Lc 10, 38-42)

La vie monastique, comme toute vie religieuse en général, découle de la vie de la première communauté chrétienne. Selon Ac 4, 32-36 « ils vivaient ensemble et partageaient les biens de telle sorte que rien ne manque, et nul n'était dans le besoin… ». La vie monastique n'est pas autre chose que la vie des premiers chrétiens telle que cela est exprimé dans les Actes des Apôtres. St Benoît s'en inspire pour asseoir la vie monastique communautaire : « tout sera commun à tous » (Règle de saint Benoît 33,6).

Moine : Ce mot vient du latin monachus = solitaire et du grec monos, monakos = seul, unique. Les moines sont des personnes qui ont choisi de quitter la société et pour consacrer leur vie au service des autres dans la prière et la contemplation. « Leur vie, loin d'être divisée, demeure parfaitement une, parce qu'ils s'unifient eux-mêmes par un saint recueillement qui exclut toute division, de façon à tendre vers la perfection de l'amour divin » (Saint Thomas d'Aquin).

Moniale : féminin de moine. L'essor des moniales bénédictines est dû à l'œuvre de sainte Scholastique, sœur de saint Benoît, qui avait son monastère non loin de celui de son frère.

Chapitre 33 : SI LES MOINES DOIVENT AVOIR QUELQUE CHOSE EN PROPRE

Avant tout, il faut retrancher du monastère jusqu'à la racine ce vice de la propriété. Que personne n'ait donc la témérité de rien donner ou recevoir sans l'autorisation de l'abbé ; ni de rien posséder en propre, quoi que ce puisse être, ni livres, ni tablettes, ni stylet pour écrire, en un mot absolument rien...

Ils doivent espérer et attendre du père du monastère tout ce qui leur est nécessaire. Et personne ne pourra avoir quelque chose que l'abbé n'ait donné ou permis. Que tout soit commun à tous, ainsi qu'il est écrit. Que personne ne dise que quelque chose lui appartient, ni n'ait la témérité de se l'approprier (Ac 4,32). Si quelqu'un se complaisait en ce vice détestable, on l'admonesterait une et deux fois ; s'il ne s'amendait pas, on le corrigerait.